Людям завжди було властиво наділяти особливим значенням різні предмети. Часом це сягає повноцінного поклоніння, які об'єкти набувають культового статусу. Але деякі історії сакралізації виглядають дуже дивно, особливо для новітньої історії. Так, наприклад, лише півстоліття тому з легкої руки Мао Цзедуна з'явився свій предмет для культу. І ним виявилося звичайне манго, а в ранг шанованого фрукта китайський вождь його ввів чисто випадково.
Мабуть, це одна з найдивніших сторінок історії тропічного фрукта.
Ця дивна історія трапилася у розпал літа 1968 року, коли у Китаї приймали пакистанську урядову делегацію. Останні привезли Мао подарунки, одним із яких виявився кошик із кількома плодами манго. Великому керманичу їсти фрукти самостійно не хотілося, і він вирішив віддати їх студентам Університету Цінхуа – одного з осередків внутрішніх протистоянь між громадськими та політичними угрупованнями, відомих як Жорстока боротьба або Удоу.
Звичайний подарунок студентам від Мао – кошик з манго – почався масштабний культ.
Важко сказати, які цілі переслідував Мао, віддаючи фрукти публічно: можливо, це було стихійне рішення без будь-якого наміру, а можливо, що таким чином він продемонстрував свою схильність до революційної боротьби цих студентів, та й банальним політичним жестом на внутрішній ринок це теж могло бути. Ось тільки навряд чи вождь Китаю усвідомлював, до яких масштабів розростеться реакція на цю невигадливу дію, і які наслідки вона матиме у культурному середовищі китайців на найближчі роки.
Великий Кормчий випадково створив масову істерію з фрукту.
Замість просто бути вдячними Кормчему за нібито широкий жест і поласувати манго, студенти та інші представники робітничо-селянського класу сприйняли факт дарування як жертву Мао в ім'я їхнього суспільства і приписали фрукту символізм високої подяки Цзедуна своєму народу за підтримку його ідеології. Більше того – досить швидко манго стали асоціювати з міфологічними персиками безсмертя (або довголіття) і наділяти їх сакральним значенням як об'єкт поклоніння.
Манго швидко перетворився на сакральний об'єкт.
Причин такої радикальної реакції робітничо-селянського суспільства Китаю на, здавалося б, звичайний фрукт були, як мінімум, дві. По-перше, очевидно, що на них вплинув культ особистості Мао, кожен жест якого розглядався як під мікроскопом та наділявся особливими, але ідеологічно правильними смислами. А по-друге, манго був не просто рідкістю для середнього китайця 1960-х років, а чимось, чого вони могли ніколи не бачити, не те, що спробувати.
Багато селян бачили манго вперше у житті під склом на святах та демонстраціях.
Втім, і ці плоди так ніхто і не з'їв, адже їм тоді поклонятися не вийде. Люди додумалися замочити їх у формальдегіді, намагаючись зберегти якнайдовше, і послали в різні частини країни, щоб усі могли віддати належну повагу великому дару Мао. У результаті частина забальзамованих фруктів осіла на підприємствах як частина вівтаря на честь Цзедуна, інші возили як святиню місцевими університетами. Зрозуміло, на великий Китай їх не вистачало, тому почали робити копії, наприклад, з воску, і розсилати буквально скрізь.
Капсула із сакральним фруктом, передана китайським солдатам.
На золотий фрукт наказувалося не лише дивитися, а й поклонятися йому. Дійшло до того, що відмова від шанування манго могла закінчитися плачевно для китайського громадянина: за інформацією редакції novate.ru, той, що не вшанував плоду, ризикував виявитися підданим остракізму і підозрюватися в контрреволюції – таких називали манго-диссидентами. В окремих випадках доходило до страшного: одній людині з провінції не пощастило відкрито порівняти манго з солодкою картоплею серед тих, хто надто ревно шанував дар Мао – бідного китайця зазнали публічної страти.
Плакат з Мао Цзедуном, на задньому плані – робітники несуть страву з манго.
Але на цьому рівень абсурду не закінчувався: копії манго, переважно з воску, пластику або гуми, стали роздавати як нагороду громадянам, що особливо відзначилися, а також направляти для поклоніння буквально у всі установи, від фабрик до шкіл і армійських частин. З оригінальними фруктами, які колись передарував Цзедун, часом обходилися й зовсім безглуздо: на одному підприємстві почало підгнивати манго зварили, а водою, що вийшла, напували по ложці кожного працівника, бо вважали за священну.
Величезний манго з пап'є-маше під час демонстрації на площі Тяньаньмень.
Простіше кажучи, рівень істерії щодо манго серед простих китайців зростав у геометричній прогресії, і комуністична партія Китаю вирішила підхопити тренд. Золотий фрукт швидко проголосили символом переходу влади до робітників, а не до Червоної Гвардії, як і раніше, і закінченням силового етапу Культурної революції. Манго почали зображати на плакатах, великі копії фрукта з пап'є-маше ставили на міських площах, воскові копії під склом носили на чолі святкових парадів.
Кухоль із зображенням манго – зразок кухонного начиння із зображенням культового фрукта.
Дуже швидко зображення манго з'явилися навіть на кухонному посуді, а його згадки – у культурі: фрукту присвячували вірші та пісні, і навіть збиралися випустити пропагандистське кіно. Однак епоха поклоніння плоду була стрімкою і відносно недовгою: деякі співвідносять занепад культу зі смертю Великого Кормчого, проте ще за кілька років до цього істерія практично зійшла нанівець. Її тоді ще намагалися відродити, але як тільки Мао не стало, в історію пішла святість манго.
На додаток до теми – цікавий матеріал про один із символів китайської культури: Заборонене місто: 10 фактів про загадкову пам'ятку Китаю
