Кладовища Північної Америки та Європи прагнуть стати культурними осередками, пропонуючи низку культурних програм, природні прогулянки та інвестиції в інфраструктуру.
Історичне кладовище Ґрін-Вуд у Брукліні, з його вражаючою архітектурою в стилі неоготики, приваблює відвідувачів. Раніше цього року тут відкрили центр для відвідувачів вартістю 43 мільйони доларів — виставковий та подієвий простір у відреставрованій вікторіанській теплиці зі скла та міді. У “Зеленому домі” (Green-House at Green-Wood), як тепер називається цей простір, відвідувачі 1838 року заснування кладовища — чиї 478 гектарів, схожих на сад, стали зразком для Центрального парку — знайдуть історичні експозиції, змінні виставки сучасного мистецтва та карти, що вказують на могили таких видатних особистостей, як Жан-Мішель Баскія та Леонард Бернстайн. Центр також є відправною точкою для насиченого календаря заходів, який включає екскурсії з гідом для спостереження за птахами, сесії “горювання та плетіння” та майстер-класи з лазіння по деревах.
Такі інвестиції, що масштабом нагадують вкладення у великий музей чи національний парк, виводять Ґрін-Вуд на передній край тренду “все нове — це добре забуте старе”: кладовища розширюють пропозиції для відвідувачів, зосереджуючись на природі, історії та культурі. Зіткнувшись зі зростанням витрат на утримання та зниженням попиту на традиційні поховання, цвинтарі в США та Європі позиціонують себе як культурні місця зустрічей, щоб генерувати нові доходи та підвищувати свою суспільну значимість. Використовуючи свою драматичну архітектуру та рясні зелені насадження для заходів, спрямованих на живих, ці кладовища незабаром можуть стати такими ж знайомими для туристів, як і більш відомі місця поховань, наприклад, Пер-Лашез у Парижі та Ла-Реколета в Буенос-Айресі.
Кладовища мають історію як туристичні атракціони
Відвідування кладовища для відпочинку — це не нова ідея. “У вікторіанську епоху, коли смерть була дуже присутньою, люди постійно влаштовували пікніки та гуляли на кладовищах”, — каже Софія Грізінскі, британсько-бразильська мультимедійна художниця, яка організовувала інтерактивні виставки на лондонських цвинтарях. “Потім, протягом значної частини 20-го століття, ці місця були покинуті, а іноді й занедбані. Але зараз люди повертають їх як громадські простори”.
Не плутайте цей тренд із “темним туризмом”, коли мандрівники відвідують місця катастроф, як-от Чорнобиль. “Більшість історичних кладовищ не намагаються сенсаціоналізувати речі чи перетворитися на Хелловінські атракціони”, — каже Гаррі Вейл, віце-президент з питань освіти та громадських програм Ґрін-Вуда. “Наш головний обов’язок — це все ще ті, хто тут похований, та їхні родини”.
Деякі програми зосереджені на ритуалах смерті та помираючого. Засноване у 1807 році Конгресове кладовище у Вашингтоні, округ Колумбія, є одним із кількох кладовищ, де регулярно проводяться “кафе смерті” — неформальні зібрання незнайомців для обговорення питань, пов’язаних зі смертю та помираючим, за чаєм і тістечками. Маунт-Оберн, цвинтар 1831 року біля Бостона, заповнений пам’ятниками, проводить тематичні екскурсії про символіку кладовищ, заглиблюючись у значення мотивів надгробків, таких як херувими, плакучі верби та урни.
Але інші цвинтарі звертаються до природи та мистецтва. Філадельфійське кладовище Вудлендс, засноване у 1840 році, має волонтерську програму зі створення декоративних садів, що відповідають епосі, а також екскурсії, присвячені садівництву та відстеженню тварин, які мешкають на його території. Концерти камерної музики проходять протягом року на 285 пагорбистих акрах кладовища Лейк-В’ю та арборетуму в Клівленді, заснованого у 1869 році, а також у його вікторіанській каплиці.
Кладовища можуть бути осередками біорізноманіття
Значна частина нових програм зосереджена на багатій флорі та фауні кладовищ. Садові кладовища, збудовані у 19 столітті, були величезними природними притулками від перенаселених та часто антисанітарних умов міського життя вікторіанської епохи: Віденське центральне кладовище 1874 року займає 620 акрів неподалік столиці Австрії; Ґрін-Вуд майже такий же великий, як сусідній Проспект-Парк, найбільший зелений простір у Брукліні. “До 1850 року кладовища замінювали собою громадські парки”, — каже Кіт Еггенер, професор історії архітектури в Університеті Орегону та автор ілюстрованої історії “Цвинтарі”. “Вони були садами скульптур, ботанічними садами та місцями, куди водили гостей з інших міст, щоб показати їм тихі простори за межами міста”.
Лондон відомий своїми “Величними сімома” — кільцем приміських цвинтарів, включаючи знаменитий Хайґейтське кладовище 1839 року, які були збудовані для полегшення перенаселення мертвих — і живих — у центральному місті. “Під час наших екскурсій ми намагаємося не тільки розповідати про те, хто похований на Хайґейтському кладовищі — Карл Маркс, Джордж Майкл — але й про мешканців цього місця, як-от лисиць, птахів та павуків”, — каже Ян Дунгавелл, головний виконавчий директор кладовища.
Багато кладовищ вигадують нові способи дослідження своїх старих дерев та мешканців: Ґрін-Вуд проводить нічні прогулянки для спостереження за кажанами, а Віденське центральне пропонує тури для спостереження за європейськими хом’яками, що перебувають під загрозою зникнення і мешкають на другому за величиною кладовищі континенту. Деякі навіть почали заводити нових тварин як для екологічної користі, так і для приваблення туристів. Кладовище Евергрін-Вашеллі 1884 року, засноване засновниками Сіетла, має вулик для бджіл Catacomb Bee Collective, а також проводить заняття з запилення для дітей. Окрім догляду за могилами 22 000 людей, Старе міське кладовище 1806 року в Лінчбурзі, штат Вірджинія, має стадо робочих кіз, які приваблюють юних відвідувачів, одночасно підстригаючи траву.
Серед гробниць відбувається багато цікавого
Один раз на літо в Ґрін-Вуді феєричне світло та смолоскипи освітлюють процесію вогнеїдів, акробатів та інших циркових артистів біля мавзолею Нібло в готичному стилі. Ця щорічна данина театральному власнику 19-го століття Вільяму Нібло є втіленням тенденції перетворення кладовищ на повноцінні культурні центри, іноді й після робочого часу.
“Кладовища експериментують із програмами, такими як вистави, лекції та арт-інсталяції — часто це те, чого не можна зробити в інших місцях”, — каже Вейл. “Частково це для залучення молодших поколінь, щоб спробувати зацікавити їх цими історичними об’єктами”.
Деякі кладовища, як-от Голлівуд-Форевер у Лос-Анджелесі, проводять заходи кілька разів на тиждень. Місце останнього спочинку Джуді Гарленд та Берта Рейнольдса регулярно проводить заняття з йоги на галявинах або в каплицях, а також організовує концерти, лекції та читання у масонській ложі 1927 року на своїй території. Влітку кладовище транслює класичні фільми на стіну великого мавзолею.
У Лондоні студія White Sol Studio Грізінскі створила арт-інсталяції на двох із “Величних сімох”. На початку 2026 року художниця допомагала відвідувачам створювати павутиння з ниток на деревах у парку кладовища Тауер-Хамлетс. “Це був коментар про взаємозв’язок між живими, мертвими та природою”, — каже вона.
Екскурсії з гідом Хайґейтського кладовища знайомлять відвідувачів з історіями людей, що стоять за пам’ятниками.
Чи поважаємо ми святість померлих?
Деякі кладовища, особливо ті, де проводяться численні активні поховання або є могили загиблих воїнів, обережно ставляться до заохочення надмірного туризму біля надгробків.
“Чи не применшує це гідність цих місць?” — запитує Еггенер. “Я не знаю. Але в минулі епохи на цих кладовищах навіть доводилося перераховувати заборонені види діяльності, як-от кінні перегони та полювання на птахів”. На деяких кладовищах, особливо у Великій Британії, заборонено будь-що, що передбачає ходіння по могилах.
Для нової програми “Ancestra Lumina” — іммерсивної мультимедійної прогулянки кладовищем Нотр-Дам-де-Ніж у Монреалі, заснованим у 1854 році, компанія Moment Factory, що займається аудіовізуальними інсталяціями, подбала про обережність. “Тут, на Мон-Роялі, поховано мільйон людей, і ми хотіли розробити щось, що вшановує їхню пам’ять”, — каже Патрісія Рюель, провідний креативний директор компанії. Це означало відмову від підсвічування конкретних могил, але згоду на проектування історій відомих і звичайних мешканців Монреаля на стіну мавзолею. “Ми також записали людей, які вимовляли імена своїх родичів, які тут спочивають”, — каже Рюель. “Це стало справді особливою частиною програми”.
Багато старих цвинтарів у США мають більш гнучкі правила: літні кінопокази в Конгресовому кладовищі дозволяють сидіти серед надгробків; заняття з акварельного живопису в Маунт-Оберні заохочують студентів розставляти мольберти де завгодно.
“Я думаю, суспільство повертається до того, щоб зробити кладовища частиною повсякденного життя”, — каже Лора Лістер-Менш, консультантка з питань смерті, яка проводить заходи на Конгресовому кладовищі у Вашингтоні. “Ми маємо бути серед наших предків. Нас не просто призначено ховати їх на церковному дворі та йти далі”.
Схожі теми
- КЛАДОВИЩА
- СМЕРТЬ
Джерело новини: www.nationalgeographic.com