Частину їх залишили мусульмани, а частина — християни. 
На стінах Сіонської світлиці — зали, де, згідно з християнською традицією, Ісус провів Тайну вечерю з апостолами — приховані написи та графіті, залишені паломниками у Середньовіччі. Серед них – зображення скорпіона, корабля та бублика, а також герби знатних європейських родин.
Сіонська кімната, розташована на верхньому поверсі будівлі на горі Сіон в Єрусалимі, була зведена хрестоносцями і вважається однією з головних християнських святинь. Передбачається, що вона стоїть над гробницею царя Давида. У Середньовіччі тут був монастир францисканців, і місце активно відвідували паломники. Однак у 1523 році будівля перейшла під контроль мусульман і була перетворена на мечеть — стіни покрили штукатуркою, приховавши колишні написи.
Співробітники Ізраїльського управління давнини за допомогою цифрових технологій відновили приховані зображення. Усього вчені виявили 30 написів і дев'ять графіті, датованих кінцем XIV – початком XVI століття. Серед них — герб швабського лицаря Альберта фон Альтбаха, який нині використовується однойменним містом у Південній Німеччині, а також малюнки кубка, страви з їжею та круглої булки з отвором посередині — ймовірно, єрусалимського бублика, символу останньої трапези.
На одній із стін дослідники також знайшли зображення корабля, ймовірно венеціанської галери, на якій прочани добиралися до Святої землі. Інші герби можуть належати почесним родам з Австрії та Чехії, а в арабському написі згадується жінка з Алеппо — це говорить про те, що в паломництвах брали участь не лише чоловіки.
Інтерес представляє і вірменський напис «Різдво 1300», який, можливо, залишив воїн вірменського царя Хетума II після битви в Сирії 22 грудня 1299 року. Щодо зображення скорпіона, автори дослідження припускають, що воно пов'язане з суфійською традицією — зокрема, з практикою поводження з отруйними тваринами у стані трансу. Можливо, малюнок був присвячений шейху Ахмаду аль-Аджамі, який відіграв ключову роль у перетворенні світлиці на мечеть.
Вчені наголошують, що більшість християнських написів були зроблені вугіллям, а мусульманські — вирізані у стіні. Остання, на їхню думку, символізувала заяву про право власності та намір зберегти ці написи навіть у разі повернення будівлі християнам.
Результати дослідження опубліковані у журналі Liber Annuus. Унікальні графіті відкривають рідкісну можливість заглянути в багатошарову історію цього священного місця та краще зрозуміти географічне та культурне розмаїття паломників Середньовіччя.
Sourse: lifehacker.ru
